โทษประหารชีวิตเป็นโทษสูงสุดของความย

โทษประหารชีวิตเป็นโทษสูงสุดของความยุติธรรมและการลงโทษมีความรุนแรงในการลงโทษผู้กระทำผิดโทษประหารชีวิตได้รับการพิจารณารูปแบบของการลงโทษที่มีมาตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบันโดยใช้วิธีการฆ่าที่แตกต่างกันซึ่งวัตถุประสงค์ของการลงโทษเพื่อทดแทนความผิดที่ได้กระทำ นั่นคือการข่มขู่ยับยั้งและตัดโอกาสในการกระทำผิดซ้ำหรือขจัดอาชญากรรมจากสังคมด้วยการฆ่าโทษประหารชีวิตควรจะยกเลิกเพราะอันที่จริงไม่ได้ลดจำนวนของการก่ออาชญากรรมและยังขัดกับคำสอนของศาสนา
โทษประหารชีวิตมักเกิดขึ้นในกระบวนการยุติธรรมซึ่งเป็นโทษสูงสุดตามประมวลกฎหมายอาญาแต่ไม่เคยยืนยันได้ว่าผู้ที่ถูกประหารชีวิตในทุกกรณีนั้นเป็นผู้กระทำความผิดร้ายแรงตามข้อกล่าวหาจนทำให้การตัดสินในบางครั้งอาจไม่มีความยุติธรรมที่แท้จริงเพราะเป็นการตัดสินที่อยู่ภายใต้อำนาจและอิทธิพลของบุคคลต่างอันทำให้การลงโทษนั้นขาดซึ่งความยุติธรรมซึ่งเป็นการลงโทษที่ร้ายแรงและมีหลายกรณีมากที่ผู้บริสุทธิ์ต้องรับโทษประหารชีวิตในความผิดทีเขาไม่ได้ก่อให้เกิดขึ้นแม้ภายหลังจะพิสูจน์ได้ว่าเขาเป็นผู้บริสุทธิ์ก็ไม่สามารถกลับไปแก้ไขอะไรได้อีกดังนั้นจึงเป็นความผิดพลาดของกระบวนการยุติธรรมที่สมควรจะแก้ไข
การประหารชีวิตนั้นไม่ได้ช่วยป้องกันหรือยับยั้งการก่อให้เกิดอาชญากรรมเลยเพราะในปัจจุบันอาชญากรรมมีจำนวนเพิ่มมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัดซึ่งผู้กระทำความผิดได้กระทำลงไปโดยไม่เกลงกลัวต่อกฎหมายจนทำให้สังคมและประชาชนเกิดความเดือดร้อนอย่างไม่มีวันจบสิ้นเนื่องจากอาชกรรมสามารถกระทำได้ง่ายและเกิดขึ้นได้ทุกเมื่ออันเกิดจากอารมณ์ชั่ววูบไม่มีเวลาไตร่ตรองถึงโทษที่จะได้รับเมื่อผู้กระทำความผิดไม่ได้เกรงกลัวต่อความตายจึงแสดงให้เห็นว่าโทษประหารชีวิตนั้นจึงไม่ได้ช่วยให้อาชญากรรมลดลง
มองในแง่ของพระพุทธศาสนาการฆ่าเป็นสิ่งที่ขัดกับหลักคำสอนของพระพุทธศาสนาเพราะศาสนาทุกศาสนามุ่งเน้นให้ศาสนิกชนทุกคนละเว้นจากการทำบาปแม้แต่การสั่งหรือการตัดสินลงโทษประหารชีวิตอันเกิดจากหน่วยงานของรัฐที่มีอำนาจก็ให้ถือว่าเป็นบาปชาวพุทธนั้นจึงไม่พึงเป็นผู้ฆ่าหรือสนันสนุนการฆ่าไม่ว่าในกรณีใดๆโดยเชื่อว่ามีวิธีอื่นแก้ปัญหาได้ดีกว่าการฆ่าพระพุทธศาสนาจึงมุ่งเน้นให้ทำแต่ความดีเพื่อลดปัญหาความรุนแรงที่จะนำไปสู่การทำบาป
โทษประหารชีวิตไม่ได้ช่วยลดจำนวนของอาชญากรรมและเป็นการกระทำอย่างรุนแรงเด็ดขาดทำให้การกระทำดังกล่าวขัดต่อคำสอนของศาสนาดังนั้นโทษประหารชีวิตนั้นสมควรที่จะถูกยกเลิกและหันมาเสริมสรา้งกระบวนการยุติธรรมให้มีความบริสุทธิ์ยุติธรรมและมีประสิทธิภาพมากขึ้นโดยปรับปรุงเศษฐกิจในสังคมและส่งเสริมให้คนในสังคมมีงานสุจริตทำเพื่อลดแรงจูงใจในการกระทำความชั่วซึ่งเป็นการลดจำนวนของอาชญากรรมที่จะส่งผลให้ประชาชชนและสังคมสงบสุขอย่างแท้จริง

Results (English) 1:

The death penalty is the maximum punishment, justice and punishment with violence to punish the offender the death penalty be considered forms of sanctions which have come from the past until now using different methods of killing, that the purpose of sanctions is to substitute the mistake made, that is, the veto threat and the opportunity to repeat offending or eliminate crime from society by killing the death penalty should be canceled because it in fact does not reduce the number of crimes and the teachings of the religion. โทษประหารชีวิตมักเกิดขึ้นในกระบวนการยุติธรรมซึ่งเป็นโทษสูงสุดตามประมวลกฎหมายอาญาแต่ไม่เคยยืนยันได้ว่าผู้ที่ถูกประหารชีวิตในทุกกรณีนั้นเป็นผู้กระทำความผิดร้ายแรงตามข้อกล่าวหาจนทำให้การตัดสินในบางครั้งอาจไม่มีความยุติธรรมที่แท้จริงเพราะเป็นการตัดสินที่อยู่ภายใต้อำนาจและอิทธิพลของบุคคลต่างอันทำให้การลงโทษนั้นขาดซึ่งความยุติธรรมซึ่งเป็นการลงโทษที่ร้ายแรงและมีหลายกรณีมากที่ผู้บริสุทธิ์ต้องรับโทษประหารชีวิตในความผิดทีเขาไม่ได้ก่อให้เกิดขึ้นแม้ภายหลังจะพิสูจน์ได้ว่าเขาเป็นผู้บริสุทธิ์ก็ไม่สามารถกลับไปแก้ไขอะไรได้อีกดังนั้นจึงเป็นความผิดพลาดของกระบวนการยุติธรรมที่สมควรจะแก้ไข การประหารชีวิตนั้นไม่ได้ช่วยป้องกันหรือยับยั้งการก่อให้เกิดอาชญากรรมเลยเพราะในปัจจุบันอาชญากรรมมีจำนวนเพิ่มมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัดซึ่งผู้กระทำความผิดได้กระทำลงไปโดยไม่เกลงกลัวต่อกฎหมายจนทำให้สังคมและประชาชนเกิดความเดือดร้อนอย่างไม่มีวันจบสิ้นเนื่องจากอาชกรรมสามารถกระทำได้ง่ายและเกิดขึ้นได้ทุกเมื่ออันเกิดจากอารมณ์ชั่ววูบไม่มีเวลาไตร่ตรองถึงโทษที่จะได้รับเมื่อผู้กระทำความผิดไม่ได้เกรงกลัวต่อความตายจึงแสดงให้เห็นว่าโทษประหารชีวิตนั้นจึงไม่ได้ช่วยให้อาชญากรรมลดลง มองในแง่ของพระพุทธศาสนาการฆ่าเป็นสิ่งที่ขัดกับหลักคำสอนของพระพุทธศาสนาเพราะศาสนาทุกศาสนามุ่งเน้นให้ศาสนิกชนทุกคนละเว้นจากการทำบาปแม้แต่การสั่งหรือการตัดสินลงโทษประหารชีวิตอันเกิดจากหน่วยงานของรัฐที่มีอำนาจก็ให้ถือว่าเป็นบาปชาวพุทธนั้นจึงไม่พึงเป็นผู้ฆ่าหรือสนันสนุนการฆ่าไม่ว่าในกรณีใดๆโดยเชื่อว่ามีวิธีอื่นแก้ปัญหาได้ดีกว่าการฆ่าพระพุทธศาสนาจึงมุ่งเน้นให้ทำแต่ความดีเพื่อลดปัญหาความรุนแรงที่จะนำไปสู่การทำบาปโทษประหารชีวิตไม่ได้ช่วยลดจำนวนของอาชญากรรมและเป็นการกระทำอย่างรุนแรงเด็ดขาดทำให้การกระทำดังกล่าวขัดต่อคำสอนของศาสนาดังนั้นโทษประหารชีวิตนั้นสมควรที่จะถูกยกเลิกและหันมาเสริมสรา้งกระบวนการยุติธรรมให้มีความบริสุทธิ์ยุติธรรมและมีประสิทธิภาพมากขึ้นโดยปรับปรุงเศษฐกิจในสังคมและส่งเสริมให้คนในสังคมมีงานสุจริตทำเพื่อลดแรงจูงใจในการกระทำความชั่วซึ่งเป็นการลดจำนวนของอาชญากรรมที่จะส่งผลให้ประชาชชนและสังคมสงบสุขอย่างแท้จริง

Results (English) 2:

The death penalty is a maximum penalty of justice and punishment is severe in punishment death penalty has been considered a form of punishment has come from the past to the present using a different method of killing. The purpose of the punishment to replace the offense committed. That is threatened veto and cut the chances of recidivism or eliminate crime from the society by killing the death penalty should be abolished because it actually does not reduce the number of crimes and also contrary to the teachings of the religion,
the death penalty often. In the process, the maximum penalty under the Criminal Code, but never confirmed that those who were executed in all cases, the offender is a serious accusation to make decisions sometimes no real justice because the judge is under. the power and influence of the individuals that make the penalty as punishment for lack of justice, which is very serious and there are many cases where innocent people to get the death penalty for an offense he did not commit to occur, although the latter. prove that he is innocent, it can not go back and change anything, so it was a mistake that should be resolved by judicial
executions that did not prevent or deter crime, because the current crime. There are an increasing number of obvious that the offender has committed, without fear of the law, and the Great Society and the public was suffered no end to crime and can easily be achieved. when caused by hate that i do not have time to contemplate the penalty to be when the offender is not afraid of death, it shows that the death penalty did not help falling crime
in terms of Buddhism. killing is contrary to the tenets of Buddhism because all religions focus on the sacrament every sexual sin, even the death penalty order or judgment arising from a state agency that has jurisdiction, it shall be considered. เป็นบาปชาวพุทธนั้นจึงไม่พึงเป็นผู้ฆ่าหรือสนันสนุนการฆ่าไม่ว่าในกรณีใดๆโดยเชื่อว่ามีวิธีอื่นแก้ปัญหาได้ดีกว่าการฆ่าพระพุทธศาสนาจึงมุ่งเน้นให้ทำแต่ความ to reduce the violence that leads to sin,
death penalty does not reduce the number of crimes and acts of violence strictly made ​​such acts contrary to the teachings of the religion, so the sentence is deserved to be canceled and turned. to strengthen the process to create a more efficient and fair, and by improving the economic, social, and encourage people to have faith and to reduce the incentive to do evil, reducing the number of crimes. will result in the civil rights and social peace, literally.

Results (English) 3:

The death penalty is the maximum penalty of justice and punishment are the violence to punish the offenders wrong the death penalty was considered a form of punishment has come from past to present โดยใช้วิธีการ kill different which wattsObjectives of punishment to replace the fault;That is a threat to veto and cut the opportunity in recidivism or eliminate crime from the society with the ฆ่าโทษประหารชีวิต should be cancelled, because in fact did not reduce the number of crimes, and also against the teachings of religion
.